Приключения

Казахстан

в казахском языке нет "Я люблю тебя"
есть "Я тебя вижу"
это точно и это прекрасно
Казахи реально суровы. Нет, они вполне себе милы́, дружелюбны, по детски наивны, но суровы. Странно ожидать иного от людей живущих на плоском, пустынном, каменистом столе, площадью в несколько тысяч квадратных километров и продуваемом ураганными, злыми ветрами. Летом это песчаные бури. Зимой бураны. Годовые температурные колебания 100 градусов. От -50 до +50.
Мне известно, что страх и предрасположенность ума к циклам, обуславливают жизнь человека. Определяют его повседневность. Место и занятия. Живущие в Казахстане люди привязаны к нему, как собака к миске, что наполняется хозяином дважды в день.

Но Казахстан хочется покинуть раз и навсегда. Отправить его в прошлое, сделать памятью и предать вечности. В нем нет природной красоты, которая отпечатывается в памяти восторгом души. В нем есть множество прекрасных деталей. Цветущая радугой весенняя степь. Шары перекати-поля. Суслики. И все это мимолётно. И все это меркнет перед испытанием жизнью. Суровой степной жизнью осевших кочевников.

Мы искренне желаем каждому жителю этого филиала природного ада на планете найти в себе силы и мотивы покинуть столь неблагоприятные для жизни места. Потому что весь земной шарик наш общий дом. И нет объективных причин жить в худшей из его комнат.
Серпиндестер

Мы идём по территории Карагандинского университета. Только что отремонтированное, пятиэтажно-прямоугольное здание венчают огромные буквы.

С нами прекрасная казашка Асем. Талантливая художница, написавшая наши портреты и передавшая в них состояние души на тот момент, что само по себе есть чудо. Йогиня, своим опытом показавшая, как мягко и без насилия можно освоить асаны йоги и сделать тело живым, подвижным, растянутым во всех направлениях.
- Что значит Серпиндестер, - спросили мы ее. Она лишь в улыбке развела руками. Правители этих мест верстают новый казахский язык, по опыту китайских соседей. Спонтанно и без предупреждения.

Асем не скачивала последние обновления, но навстречу нам по пустынной в это время дня и года территории университета вышли два молодых, темнокожих казаха, которых мы остановили тем же вопросом.
- В этом отремонтированном здании, -
степенно начал тот из них, что лучше владел русским языком,
- будет общежитие для новых студентов из славного города Шимкента.

Этими словами он закончил своё объяснение значения слова Серпиндестер, посчитав его достаточным, и покинул нас.

Вдоволь насмеявшись, мы пришли к заключению, что Серпиндестер (о как ласкают слух наш эти рубленные звуки), это название новой торговой точки по удовлетворению неизбывного спроса на марихуану. Потому как славный город Шимкент расположен в непосредственной близости к известной Чуйской долине, а многочисленным и не богатым студентам из этого южного края что-то необходимо кушать.
Друзья
Нам полюбился город Караганда. Он улыбнулся людьми, смотрящими за пределы повседневности. Он обогатил нас. Мы его. Несколько лет подряд мы проходили через эту страну и оставляли след в сердцах людей. Мы преподаватели акробатической йоги, помните?

Преподаватели и популяризаторы этого контактного, доверительного способа познакомиться с самим собой. Это метод прикоснуться к другому человеку. Это шанс быть понятым. Это такое близкое и сердечное взаимодействие, как танец и секс. В наших сердцах и памяти живут многие из карагандинцев.
Спасибо вам ребята за то, что вы есть.
Об успехе

Заир молод, молчалив, коренаст, а в его взгляде и действиях есть та основательность, которую редко встретишь. Род свой он ведет из окрестностей славного города Шимкента, из семьи древней как память.

Он подарил прекрасную историю. Готовую притчу.

Когда-то на заре новых и закате прежних времён в Туркестан пришли иранцы. В период правления славного воителя Тимура. Году так в 1400-м.

Они были ремесленниками, мастерами различных умений. Один из них, выделялся среди прочих тем, что голубые его глаза по ночам смотрели в прошлое, а в предрассветные часы ткали узоры настоящего. Будущего он не видел и не знал, за что был благодарен своему Богу.

Он создал из двух тонн семи благородных металлов и пламени, из звуков песен и соловьиный трелей своей родины огромный котел Тайказан, в который в известной мечети по сей день бросают монетки.

Тайказан украшен надписями и среди прочих есть и подпись автора:

Сделал бедный раб, нуждающийся в Аллахе всевладеющем, мастер Абд ал-азиз, сын мастера Шараф ад-дина Тебризи.
Время шло, котел исправно звонил словно колокол по каждой монетке, что ударялась о его покатые бока, и во времена, сменившие коммунистический эксперимент, что расцвел, созрел и сошел на нет в этих продуваемых семью ветрами землях, побывал в Эрмитаже, в северной и по праву культурной столице Российской империи.

А позже, родственники Заира, рассказывающего эту историю, сидя напротив меня на табурете и прицельно метающего в ведро перед собой картофельные очистки, его родня, кровь от крови того мастера, востребовали назад свою реликвию у Эрмитажа и правителей Империи. И получили ее.

На 600-летие возвращенного котла съехались все до единого представители этого рода - около 2000 человек. Заир был поражен многочисленностью своей родни и масштабностью праздника.
Разговор же наш, обогативший меня притчей и новым взглядом на простые вещи, начался с того, что Заир спросил, как из бизнесмена я стал странствующим йогом, путником без видимой цели, идущим просто потому, что идти, это здорово.

Я описал ему свое видение успеха, представляющееся мне гонкой, безудержным бегом и жаждой заполучить желаемое, часто придуманное в сиюминутном порыве, созданное из чужих идей, и нездоровых смыслов.

В некоторых языках слово "успех" созвучно со словами "успеть" и "спешить".

Латинский язык, лежащий в основании английского языка, определяет успех, как "удачный результат". Событие, расположенное в возможном будущем.

Таким образом, рассказывал я, современный успех состоит из выдуманного завтра, помноженного на скорость сегодняшнего дня. И результат при этих исходных данных, всегда оставляет желать лучшего.

Что самым несчастным из ослепленных, настаивал я, является человек, добившийся успеха. Потому что пока ты на пути к успеху, ты еще веришь, надеешься, что успех принесет тебе удовлетворение, насытить твою жажду и сделает жизнь радостной и безопасной.

Но добившись его, становишься не только рабом своего успеха, но и отчетливо понимаешь, что радость на этом пути - неуловимое мгновение, ослепительная вспышка, словно влюбленность, и ни о какой безопасности речь идти не может.

Мир успеха становится понятным для достигшего желанной черты и за этой чертой жизнь видится еще более опасной, чем ранее.
И Заир сказал.
Он сказал, что дед его трудился шахтером и хорошо зарабатывал. Дед был трудолюбив, выполнял и перевыполняли план, пользовался уважением сослуживцев и был на хорошем счету у начальства. Это был успех.

Когда он получал вознаграждение за свой труд, то собирал в селе родственников и раздавал им деньги, оставляя себе лишь часть. Дед Заира поступал с успехом так - он им делился. Успех это сила, которой легко покалечиться. Его дед использовал дар успеха таким образом, что он делал его сильнее.
Достигнув пенсионного возраста, навеки пропитавшись угольной пылью и маслом шахтерских фонарей, дед совершил хадж, о котором давно помышлял, спросил разрешения Аллаха перед священным камнем и по возвращении с утроенной прилежностью изучил религиозные исламские труды. И стал муллой.
Это вновь был успех. И вновь он делился своим успехом, как прежде угольными, кровопотными деньгами.

Он по-прежнему собирал вокруг себя людей, что с охотой шли за сильным, уважаемым и мудрым муллой, разъяснял им азы писания и сказанное в нем между строк.

Человек этот познал еще несколько граней устройства Вселенной и делился теперь этим знанием. Всегда делился тем, что имел.
Я молчал и слушал, наблюдая за полетами картофельной стружки, отправляемой в короткое путешествие острым и ловким ножом.

Я молчал и пребывал в благодарности за этот ракурс, этот простой и наглядный пример житейской мудрости.

Мой успех и взаимоотношения с ним лежали совсем в иной плоскости.

Я вырос в мире где люди едят людей, а о любви читают лишь в романах, путая ее со скоротечным сексом или подростковой влюбленностью, сотканной из ужимок, недомолвок и комплексов.

Где делиться умеют лишь болью и болезнями, смотрят исподлобья, а потной от липкого, извечного страха рукой сжимают, подернутый ржавой паутиной, нож.
Чувство веры освобождает от ответственности
Мы не должны заблуждаться насчет разумности этого человека. Потому что разумный человек не проведет под землёй десятилетия, вдыхая угольную пыль.

И уж тем более, разумный человек не будет нести людям слово божие. Бога, которого он не встречал.
Он был доверчивым человеком. Сначала он доверился идее труда, популярной и поныне, рождённой в Британии и воздвигнутой на пьедестал религии Марксом и последователями. Эта идея превратила его жизнь в череду одинаковых дней.

Затем он преисполнился верой в единого Бога магометан. Окончание трудового стажа приводит к утрате смысла. Чтобы сохранить смысл жизни и продолжать жить, ему было необходимо погрузиться в новую веру. И он доверился религии. Но доверие, это не Знание, это не Истина. Это реакция на привлекательную идею, которая есть продукт жизнедеятельности ума других людей.
Он был доверчивым и невежественным человеком. Вера всегда рождается из неведения. Тот, кто не знает Бога, верит в него. Если ты знаешь Бога, тогда зачем верить в него? Если ты не знаешь, то заменяешь знание верой.

Он мог бы быть сомневающимся человеком, и тогда бы он исследовал идею Бога, искал Бога и, будучи честным и сильным человеком, принял бы факт, что он не нашел Бога.
Каждый, кто искал Бога, пришел к этому выводу. Каждый, кто посвятил значительную часть своей жизни и всем собой, тотально искал Бога, нашел его везде, внутри и снаружи, почувствовал Бога, как ткань, как тело бытия и познал его, как тайну. Бог это переживание, чувствование, это личный опыт. Религия это умствование.

Бог всех религий персонализирован. Он ревнивый и злой у иудеев, милосердный и всепрощающий у мусульман, сексуально озабоченный у индуистов. Он наделён различными человеческими качествами потому, что создан умом человека. Такой Бог может быть гневливым или добрым. С таким Богом могут существовать рай и ад.
Но Бог это не личность, это совокупность, сумма всего сущего на свете.

Это главное отличие вымышленного Бога от божественности существования. Таинственного, многообразного и бесконечного. Для меня Бог означает, что существование — разумно. Божественность это разумность.

Жизнь это тайна, которую можно прожить радостно. Жизнь это не вопрос, который необходимо разрешить. Жизнь это энергия, глагол и путешествие сознания свободной индивидуальности. Если бы жизнь была вопросом, то ответ стал бы ее окончанием, смертью. Это важно понять.
Дед Заира сам был Богом. Неосознанным божеством. Он сам был источником света и свет проливался сквозь него, выражаясь в милосердии. Он был милосердным образцом для подражания.

Мы не должны заблуждаться насчет разумности этого человека. Это история лишь об успехе. И милосердии. Кто как считает.
Алматы

Есть города, которые подпирают основания гор, вершины которых увенчаны снежными шапками в окружении вековых елей. Бишкек, Тегеран и Алматы.

Сам город расположился в котловане, естественном рельефном образовании. На момент основания поселения это было верным решением, защищавшим жителей от уже упомянутых адовых ветров. Но в эпоху бензиновых двигателей, сейчас, это газовая камера.
Китайские визы уже вклеены в наши паспорта. Мы живём в доме, расположенном на горном склоне, что широким, 70-ти километровым островерхим, зелено-белым хребтом, отделяет Алматы от озера Иссык-Куль.

Местоположение определяет вид - насколько хватает глаз, раскинулось море неба, окаймленное чистым, снежным покровом земли.
Ноябрь. Идёт снег. Мы ждём. Местные жители говорят, что снег совсем скоро закончится, что ему ещё не время, что солнце вот-вот вернёт золотистую осень и мы сможем продолжить наш путь. Мы ждём солнца и золота осени. Китай ждёт нас.
Спустя две недели пушистые снежинки продолжили выписывать ажурные круги, а ждать стало невыносимо скучно. Мы вышли на дорогу, подняли руку и отправились в Китай.
 
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website